keep-calm-and-stop-war-16Современное государство вполне способно обеспечить себя армией профессиональных убийц, если ему так дорого спокойствие и безопасность своих граждан. Достаточно пожертвовать частью роскоши, которой обладают входящие во власть и те, чьи интересы они лоббируют. Однако этого не наблюдается – мы имеем военную обязанность, создающую слабое и незаинтересованное в послушании войско, состоящее из людей, на которых насильно одевают каски.

Вообще такая вещь как призыв – это чудный архаизм. Он родился из смешения феодального подхода к формированию армии, когда землевладелец выставлял для войны своих подчиненных, и отчаянья первых демократических республик, когда пламенные призывы защитить гражданские свободы от иноземных монархий находили отклик в сердцах обретших свободу простых людей. Однако если феодализм подразумевал беспрекословное подчинение сеньору, а демократическая республика – массовый интерес в самообороне, то современная военная обязанность при отсутствии каких-либо освободительных завоеваний и с формальным равенством всех людей это абсурд. Военные командиры не ведут за собой войска со шпагой на перевес, а государственные мужи не разъезжают по городам и деревням, читая народу горячие речи.

Все они прячутся по штабам и бункерам, командуя своими гражданами на безопасной дистанции. Никто из них во время боевых действий не пострадает. Очевидно, что это продиктовано реальным отношением сверхбогатых и власть предержащих к своей стране и людям. Никто из них не получит повестку в военный комиссариата и не обуется в солдатские сапоги. Если кто-то из цивильных чиновников и будет участвовать в боевых действиях, то определенно не в качестве рядовых солдат, которые ни на что не влияют.

В случае нагнетания военной истерии, задача сознательных граждан – всеми силами ей сопротивляться. Это означает давление на правительства, неспособные гарантировать мир и развязывающие военный конфликт; это борьба с очагами распространения патриотического угара, отнимающего способность отличать милитаристское руководство от простых граждан; это международные солидарные действия, направленные на погашение разгорающейся войны. Однако как бы мы не старались сдержать беду, она может случиться, и тогда каждому из нас придется сделать выбор: встать в рядах национальной армии или вести свою независимою войну.

Кто-то желает послужить своему правительству, будучи брошенным на амбразуру? Если хотите безвозмездно помочь начальникам сохранить жизнь и хоть какие-то части власти и богатства? На здоровье, никто вас не держит. Однако имейте совесть и не сдавайте тех, кто видит в своей жизни больше смысла, чем бессмысленную смерть за бессмысленную державу. Куда лучше защищать крохи своей свободы без подчинения властям, которые ведут свою собственную игру, в результатах которой нет места интересам рядовых граждан.

Сопротивление захватчикам возможно и без защиты “своего” государства. По крайней мере, шансы уцелеть и не жевать сапог в окопах куда выше при подпольной, партизанской и саботажной войне с силами оккупантов. Это же справедливо и для революционной борьбы, сила которой в отказе от войны в составе регулярных армий и поддержки государств. Именно так возникла героическая Парижская Коммуна, чей пример до сих пор вызывает восхищение у современников.

Однако у нас в арсенале куда больше средств и знаний, чем у парижских революционеров XIX века. Мы знаем все их ошибки, мы вооружены опытом революционной борьбы последних двух веков. В конце концов, мы люди XXI века с мобильной связью, интернетом и безотказным автоматическим оружием. Никакой угнетатель не в силах справиться с солидарными действиями жителей оккупированных территорий, чьи усилия направлены на саботаж войны и отказ от послушания государствам.